شبهات حول السنة
شبهات حول القرآن
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
يزعم النصارى أن الله أباح البغاء من خلال قوله: (وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} النور33
الجواب: إن هذه الآية تعطي أجمل المعاني القريبة والبعيدة التي تدل على عظمة هذا القرآن وسموه وارتفاع مكانته
سجود الشمس
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس: أتدري أين تذهب؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش؛ فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها، وتستأذن فلا يؤذن لها يقال: لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها
زواج البدل
يثير النصارى شبهة حول معنى زواج "البدل" في القرآن الكريم مستندين إلى قوله تعالى: (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا) فما هو البدل؟
ثم لقطعنا منه الوتين
يثير النصارى شبهة حول قوله تعالى: (ولو تقول علينا بعض الأقاويل. لأخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من أحد عنه حاجزين) والشبهة تقول: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قُطع منه الوتين، وبهذا يكون قد تحقق فيه قول الله تعالى
قل هو الله أحد
يثير النصارى شبهة حول سورة الإخلاص، وخصوصا قوله : (أحد، والصمد، ولم يلد ولم يولد)..
الجواب: كلمة "أحد" تختلف عن كلمة "واحد" اختلافا كبيرا، فنستخدم كلمة "أحد" عندما لا يكون في الذهن أي تصور لشيء ثاني أو ثالث..
دراهم معدودة
الشبهة تقول: ان كلمة "دراهم" كلمه معربه من كلمة دراخما اليونانيه ولم تكن موجودة في زمن سيدنا يوسف عليه السلام وان اول العملات كانت فى 700ق.م
ومن كل شيء خلقنا زوجين
الشبهة: الأميبا، ليس لها أنثى إنما تتناسل بنفسها من خلال الانقسام؛ في حين أن القرآن يقول: " وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ "
زواج المتعة
من الأخطاء التي يقع فيها النصارى ظنهم أن الإسلام شرع نكاح المتعة، بينما نكاح المتعة هو من ضمن أنواع النكاحات التي كانت سائدة ومعروفة في الجاهلية قبل الإسلام، وهناك حوالي خمسة عشر نوعا من الزواجات أو الأنكحة التي كانت رائجة ومعروفة في الجاهلية
تبارك الله احسن الخالقين
يثير النصارى شبهة حول عبد الله بن أبي السرح الذي قال تبارك الله أحسن الخالقين، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كذلك أنزلت فكتبها في المصاحف.
الرد: روى الكلبي عن ابن عباس أنه لما نزلت سورة المؤمنون نادى النبي صلى الله عليه وسلم الكتبة من الصحابة
وإذا أردنا أن نهلك قرية
يثير النصارى شبهة حول قوله تعالى: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} [الإسراء : 16]
والشبهة تقول: بان الله عز وجل جعل الناس يفسدون حتى يهلكهم فهو أراد هلاكهم وبالتالي سمح لهم بالإفساد؟
اسم الجلالة: الله
الله هو اسم علم على الذات العليا الواجبة الوجود، اشتق من ألِه الشّيءَ: عَبَدَه، ثم أصبح علم لا يطلق إلا على الله وحده، وكأنه اسم جامد غير مشتق، اُختص بالله وحده.
الغرانيق
يثير النصارى قصة الغرانيق زاعمين أن الشيطان نطق على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم مستدلين بقوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر
يثير النصارى شبهة حول قوله تعالي: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) وهذه الشبهة تقول: كيف كتب الله في الزبور بعد نزول القرآن، والمعروف أن الزبور نزل قبل القرآن؟
وهبت نفسها للنبي
يثير النصارى شبهة حول قوله تعالى: { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} فما معنى هذه الآية؟
الرد:
خلق الجنين
خلق الجنين
يثير النصارى شبهة حول قوله تعالى: (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ؟ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ؛ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ؛ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ؛ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ) [الطارق 5-10]
والشبهة تقول: أن المنى لا يخرج من بين الصلب والترائب إنما يخرج من الخصيتين، فكيف ذلك؟