حوار مع أستاذ رائف الشاعر (أبو رءوف)
حاوره: د.نافذ الشاعر
-عرفنا بنفسك وتاريخ ميلادك
أنا أخوك في الله: رائف بن ديب عبد الرحمن الشاعر، من مواليد 11/11/1965م
-ما هو تخصصك الجامعي؟
اللغة الانجليزية..
-ما هي الوظائف التي تقلدتها منذ تخرجك وإلى اليوم؟
أنهيت الدراسة الثانوية في سنة 1983، وحصلت على الترتيب الثالث على مدينة خانيونس، ثم التحقت بدار المعلمين في رام الله، (تخصص لغة انجليزية) وانتهيت منه سنة 1985، وكنت الأول على الدفعة والحمد لله، من أجل ذلك توظفت مباشرة في سنة 1986 معلم ابتدائي بشهادة الدبلوم، لمدة 10 سنوات في مدرسة ذكور خانيونس الابتدائية (ب) التي تعرف باسم الشيخ جميل. وخلال تدريسي في الابتدائي التحقت بجامعة الأزهر، (نفس التخصص أيضا) سنة 1993، وأنهيت في 1996، تخصص (لغة انجليزية ليسانس) والحمد لله حصلت على المرتبة الأولى بين الطلاب والمعلمين، وفي هذه السنة تم ترقيتي إلى مدرس إعدادي، في مدرسة رفح الإعدادية (ج) وعملت فيها لمدة سنة، ثم عدت إلى مدرسة ذكور خانيونس الإعدادية (أ) المعروفة باسم الحوراني، حيث كانت هي مدرستي من الصف الرابع حتى التاسع، وعملت بها 7 سنوات كمعلم، ثم ترقيت إلى وظيفة، مساعد مدير، في مدرسة معن الابتدائية المشتركة، لمدة فصل، وبعدها انتقلت إلى مدرسة ذكور بني سهيلا الإعدادية (أ)، المشهورة باسم البرش، لمدة سنة، وعدت ثانية إلى مدرستي الأساسية ذكور خانيونس الإعدادية (أ) لأعمل مديرا مساعدا لمدة عامين، وبعد العامين تم تكليفي بإدارة مدرسة جديدة، باسم ذكور خانيونس الإعدادية (ج)، وكنت قائما بأعمال مدير لمدة سنة كاملة، وفي العام التالي ترقيت لوظيفة مدير مدرسة، في مدرسة جديدة ذكور خزاعة الإعدادية، وعملت فيها مديرا لمدة 9 سنوات، ثم انتقلت إلى مدرسة ذكور مصطفى حافظ الابتدائية (ب) مديرا في خانيونس، ومنها بعد عام انتقلت إلى مدرستي الحالية: ذكور خانيونس الإعدادية (ب)، وقد أكملت فصلي الأول فيها وإن شاء الله ربنا يعيننا حتى نكمل المشوار.
-بمناسبة تخصصك في اللغة انجليزية، ما هو المثل الذي تأثرت به في اللغة الانجليزية؟
نعم، هناك مثلان، الأول الذي يقول: (never put off tell tomorrow what can be done today) المقصود به: "لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد".
أما المثل الثاني فهو: tell me who your friend is I tell you who you are? ومعناه: وهذا المثل ترجمة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (المرء على دين خليله)، حيث أن المثل يقول: قل لي من صديقك أقل لك من أنت؟
الأمثال كثيرة في اللغة الانجليزية ولكن هذه من أمثال كثيرة أثرت في حياتي واتخذتها كمرجع في حياتي.!
- هل لديك أولاد؟
أنا متزوج من سنة 1987، عندي من الأبناء ثلاثة، ومن البنات أربعة، ابني الكبير رءوف متزوج وله ولدان: (براء ورائف)، وابنتي الكبيرة (هبة) متزوجة ولها بنتان وولدان، وعندي بنت أسمها (هدى) أنهت الدراسة الجامعية هذا العام، (وآية) في هذا العام إن شاء الله في الثانوية العامة وهي الأولى على مدرستها، (وآيات) في الثاني الثانوي.
-لماذا سميت عائلتكم باسم عائلة الشاعر؟
منذ نشأتي وأنا أنتمي إلى هذه العائلة، وقيل فيها أقوال كثيرة حسبما سمعنا من أجدادنا، قيل من أجدادنا من كان شاعرا ولقبت العائلة باسم الشاعر، وقيل أن هناك من أجدادنا من كان صاحب شعر كثيف، وكان يسمونه (الشعوري) وتحرف الاسم من شعوري إلى شاعر.. وما أعرفه عن العائلة أن أصلنا- كما أخبرنا الأجداد- من جمهورية مصر العربية من محافظة تسمى بلبيس. وكان الناس يتحدثون كثيرا أن عائلة الشاعر في المعسكر لابد لها أصل مع عائلة الشاعر الأصلية في البلد. وكانوا يقولون أننا عندما كنا في فلسطين (في الداخل) في قرية "السدود" أننا جئنا من مصر مع حملة إبراهيم باشا.
-هل تعرف نسب عائلتكم إلى الجد الأول؟
حصلت لقاءات كثيرة مع شخصيات من عائلة الشاعر، وأول لقاء كان مع الحاج سلامة الشاعر أبو مرزوق، في إشهار لابنة صديق، وتعرفت عليه وتعرف علي، وطلب مني ذكر اسمي مع الآباء والأجداد، فأخبرته أن اسمي: رائف ديب عبد الرحمن محمد عبدالله حسين الشاعر، وعند ذكر اسم (حسين) قال: توقف.. حسين هذا أحد أجدادنا، وبالتالي أنتم ان شاء الله من العائلة، لأن المعروف أن عائلة الشاعر كلها عائلة واحدة، سواء في مصر أو في فلسطين، أو في الخليج أو اليمن.. أو أينما وجدت فكلها عائلة واحدة.. ثم أخذ يحكي جذور العائلة، وهذا الأمر تكرر مرارا مع بعض الشخصيات بنفس الطريقة، حين كنت أذكر الأسماء عند ذكر أسم "حسين" كان الجميع يجمع على أننا من نفس العائلة. وفي اللقاء الأخير حيث اجتمعت مع بعض وجهاء العائلة، وحين علموا أننا من بلبيس اساسا أقروا جميعا بأننا عائلة واحدة، لأنه كان من بين الحاضرين "حيدر أو الوليد" من هو من بلبيس اساسا من عائلة الشاعر.
-هناك الكثير ممن يحملون اسم (عائلة الشاعر) من اللاجئين، فهل تربطكم صلة قرابة بهم؟
يوجد "شاعر" من بلدة حمامة، وشاعر من بلدة "بشيت"، كما نعرف، ولكن لا تربطنا بهم أي صلة. حتى أن هناك عائلة في رام الله من عائلة الشاعر، وتصر الحاجة أمي –الله يعطيها الصحة- أنهم من قرابتنا، ولكن من اجل عدم وجود تواصل بين الضفة والقطاع لم نقدر نحدد من هم بالضبط.
-ما هو تقييمك لعائلة الشاعر حسبما عرفتهم؟
والله ما أعرفه عن عائلة الشاعر أنها من العائلات العريقة في خانيونس، وأنها عائلة كريمة ذات أصول طيبة، منها المتعلمين والمثقفين والمشايخ.. وتربطنا علاقة طيبة سابقة بهم وعلى رأسهم الشيخ أشرف الشاعر، الذي من القديم كان يقول لي: يا قريبي، وأنا أعرفه من حوالي 20 سنة. درسنا سويا في معهد دار الكتاب والسنة؛ وكان حينها كلما رآني يقول أهلا يا قريبي.. وطبعا لا أنسى الشيخ أحمد الشاعر (ابو معاذ) الذي أعرفه معرفة قديمة وهو شبل صغير من اول ما بدأ الخطابة والدروس في المساجد..
-سمعنا أن الناس تأتيك للعلاج، ما هو هذا العلاج بالضبط؟
والله هذا امر أنا تعلمته على يدي الشيخ أحمد نمر –أعطاه الله الصحة- وكانت بالمصادفة أو بالقدر من رب العالمين، أنني ذهبت مع صاحب لي أصيب بمرض السحر، وكان الشيخ يعرفني، حيث كنت من رواد المسجد، وكلما كنت أذهب كان يطلب مني بعض المساعدة في القراءة.. وفي مساعدته بشكل عام.. واستمر الذهاب إليه حوالي سنة، حيث طال علاج هذا الشخص، وفي هذه المدة تعلمت شيئا من هذه المهنة أو الرسالة،.. وبدأت رويدا رويدا حتى أصبح اسمي مشهور في البلد، وظللت حوالي 15 عاما وأنا أعالج المرضى يوميا، لكن منذ حوالي 11 عاما توقفت عن العمل بهذه المهنة، لأنها تحتاج إلى وقت طويل، وجهد كبير، وتركتها نهائيا!
-هل تعتقد أن الجن يتلبس الانسان حقيقة؟
هذه قضية فيها خلاف.. حتى العلماء اختلفوا إلى فريقين، فريق يؤيد وفريق يعارض.. فريق يقول أنه مس خارجي، أو ما يسمى بطائف، وفريق يقول أنه تلبس، وعلى رأسهم الامام أحمد بن حنبل، امام أهل السنة.. ومن خلال خبرتي وعملي في هذا المجال أعتقد جازما أن الجن يتلبس الانس، والدليل أن كثيرا من الحالات كانت تنطق بلهجات أو بلغات غير لغة الشخص الممسوس، حيث كانت بعض العجائز تتحدث باللغة العبرية، وبعضهم يتحدث باللغة الانجليزية، وهو لا يجيدها ولا يعرف منها شيئا (!) وهذا دليل على أن المتحدث هو الجن الذي يتلبس هذا الشخص..
-لماذا الجن لا يتلبس اليهود والأجانب إنما فقط يتلبس المسلمين؟
الاجابة في قوله تعالى حين طرد ابليس من الجنة فقال ابليس: (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) ولذلك فهو يبحث عن المسلمين، وخصوصا الملتزمين منهم، أما الكفار فلا حاجة له بهم(!). فهم أصلا على ضلالة.
-لماذا غالبا يتلبس ضعاف العقول وضعاف النساء ولا يتلبس المتعلمين؟
أولا التلبس لا يكون إلا بأمر الله، مصداقا لقوله تعالى: (وما هم بضارين به من احد إلا بإذن الله) وليس شرطا أن يتلبس المتعلمين، أو حفظة القرآن.. فقد مر عليَّ كثير ممن يحفظون القرآن، وقد تلبسوا بالجن(!). فالجن يتحين بعض لحظات الغفلة والبعد الله، أو الغضب الشديد فتكون له الفرصة السانحة ليتلبس الانسان مهما كان من العلم او من حفظه لكتاب الله. ونحن- في الأول والآخر- بشر نصيب ونخطئ..
-ألا ترى أن قوله تعالى: (وما هم بضارين به من احد إلا بإذن الله) يتحدث عن السحر وليس عن التلبس بالجن؟
السحر هو التلبس ايضا، فالساحر الذي يعمل السحر في الغالب يوكل عليه جني، إما يكون خادما للسحر من داخل الجسد، أو من خارجه..
-هل كل شخص ملبوس يكون أحد السحرة قد أرسل إليه جنيا يتلبسه؟
الغالبية العظمى يكون بسبب السحرة، ولكن بعض الجن يتلبس الانس لبعض الأسباب منها: العشق، حيث أن الجن يتواجدون في كل مكان، ومنها غرف النوم.. وربما كان موجودا في الغرفة فيخلع الشخص ملابسه فيراه هذا الجني ويعجب بهذا الجسد ويعشقه، ويتحين الفرصة ليدخل به، لهذا يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول حين نخلع ملابسنا، (بسم الله لا إله إلا هو) فتكون حجابا بيننا وبين الجن..
-لماذا الجن لا يعشق أجساد اليهود أو الأجانب إنما فقط تعجبه أجساد المسلمين؟
نحن قلنا أن العشق هنا.. الحقيقة أنا غير متابع للأمور مع الأجانب حسب خبرتي.. لكن كل أمورنا مع الناس الذين عندنا.. فالغالبية العظمى أنه يتلبس المسلمين ليصدهم عن السبيل(!)
يوجد سبب غير العشق وهو الأذى، يعني الجن نفسه يقوم بأذية هذا الانسان، ربما أصابه مرض، ربما يمنعه عن دخول المسجد.. وربما ما نسميه ردة فعل، لأن الانسان آذى الجني من حيث لا يشعر، كما تفعل بعض النساء، حين تغسل بالليل، فتقوم بسكب الماء في الشارع دون تسمية.. فربما أصاب هذا الماء جنيا، كان في المكان، فيتأذى فيقوم بردة فعل عكسية، فيؤذي هذه المرأة..
- هل طبيعة الجن هي نفس طبيعة الانس حتى يتأذى من سكب الماء عليه مثلما يتأذى الانسان من سكب الماء عليه؟
الجن مخلوق من نار، وحين يصاب بالماء فإن الماء يؤذيه.. لذلك المعالجين يستخدمون الماء عند القراءة عند حضور الجني على الجسد..
- عندما نقول: أن أصل الجن مخلوق من نار فليس معناه ان طبيعته الآن من النار، مثلما نقول أن أصل الإنسان من الطين، لكن جسده الان من اللحم وليس من الطين، فما رأيك؟
صحيح.. (والجان خلقناه من قبل من نار السموم) والانسان طبيعته خلق من طين ولكن ليس على هيئته التي خلق عليها من قبل، فهو يتكون من جلد ولحم وعظم... لهذا اختلف الناس كيف يكون الجن من نار ويعذبه الله سبحانه وتعالى في النار؟ وهذه من الأسئلة التي ربما تؤدي في وقوع الانسان في الكفر من حيث لا يدري(!) لأن هذه امور مرجعها إلى الله سبحانه وتعالى، هو يستطيع أن يعذب بالنار ومن غير نار..
- لماذا لم تنتشر (العيادات القرآنية) في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام، فهل نحن أعلم بالقرآن من الرسول وصحابته؟
ثبت كثير عن الصحابة أنهم كانوا يرقون ولكن ليس بالموجود حاليا، كفتح عيادات أو غيره.. يعني عمر- رضي الله عنه- كان يرقي بالفاتحة، وثبت أن نفر من الصحابة نزلوا عند قوم، فاستطعموهم فلم يضيفوهم، فأصيب سيد القوم، فقالوا: إن في العرب من يرقي، فاسترقوا لهم، فرقوه بالفاتحة، ولكن شرطوا عليه قبل أن يرقوه أن يجعلوا لهم اجرا، فأعطوهم قطيعا من الأغنام، وحين أرادوا أن يقسموه قالوا: لن نقسمه حتى نخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحين أخبروه قال: وما أدراكم أنها رقية، اجعلوا لي سهما... يعني النبي عليه الصلاة والسلام أخذ سهما...
-هل هذا الحديث صحيح؟
نعم صحيح! وهذا دليل استدل به من قال بجواز أخذ الأجرة على العلاج، لأنه يوجد بالنسبة لأخذ الأجرة قسمين: قسم من يقول: لا يجوز أخذ الأجرة، وقسم يقول: يجوز، ولكن بالحد المعقول، حيث نرى هذه الأيام مبالغة وأرقام خيالية من المبالغ التي يأخذها المعالجون من المرضى.
ملاحظة: هذا الحديث لا يدل على ان الشخص (سيد القوم) كان ملبوسا بالجن، إنما يشير إلى أنه كان مريضا فقط.
-هل تتقاضى أجرا مقابل هذا العلاج؟
عند هذا السؤال التفت الاستاذ رائف إلى شخص كان يجلس عن يساره وقال له: هل تجاوب انت يا سيدي على هذا السؤال؟ فقال الشخص الذي لم يكن مركزا في حوارنا ويتصفح الفيس بوك حين ذلك: ما هو السؤال؟ فأعاد الأستاذ رائف السؤال له قائلا: "هل تتقاضى أجرا مقابل العلاج؟" فرد الشخص قائلا: "أنا بدفع من جيبتي أصلا"
ثم تابع الاستاذ رائف قوله: الحمد لله نعمل من أجل الله، ولا أتقاضى أجرا، وأبتغي الأجر والفضل من رب العالمين..
-في نهاية حوارنا هل تحب ان تضيف شيئا؟
أقول أنني سعدت أولا بزيارة حبيبنا أخونا الدكتور نافذ، وسعدت جدا بتعرفي على الكثير من وجهاء وأفراد عائلة الشاعر، الذين نتمنى أن نكون أنا واخوتي وعائلتي عند حسن ظنهم ان شاء الله، وأن يتم الاتصال والتواصل بيننا وأن نكون عائلة واحدة، ليس بيننا إلا الطيبات.. وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا..
وصحيح.. أحب أن أضيف كلمة وهي أنني سعدت كثيرا بالاحتفال الأخير.. احتفال الأوائل.. وهذا ينم عن حب هذه العائلة للعلم والمتعلمين، وهذا مما حث عليه ديننا ورغب فيه، والعلماء هم ورثة الأنبياء.. والأمم لا ترتقي إلا بالعلم والعلماء، حتى أن الله تعالى كرم العلم والعلماء، فقال: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) وندعو الله ان نكون جميعا منهم ان شاء الله. وبارك الله فيكم.
الخميس 2018/8/9